于正在热映的影片《封神·朝歌风浪》里，伯邑考的出场时长虽不算久，却给东谈主留住了极为潜入的印象。其情切尔雅，仁德很是。对父亲贡献，对弟弟呵护，耀眼着东谈主性与亲情的色泽。在整部影片中，皆为寒冷的色彩，只好在有伯邑考出现的镜头里，方呈现出和蔼的色彩。

联系词，伯邑考身为周文王姬昌同正室太姒所育的嫡宗子，亦是周武王姬发一母同族的兄长，但其名并非是“伯邑考”。

执行上，“伯邑考”这一称谓乃是周部落之东谈主予以的敬称。联系词在诸如《封神小说》等作品里，却惯常径直以“伯邑考”来名称。

伯邑考以“姬”为姓，此乃定然之事。“伯”表伯仲中居首位之意，“邑”乃封邑之谓。因其为嫡宗子，很早就获有自己封邑，实乃常常。

而当下于诸多历史科普的先容里，皆认为“考”方是伯邑考的名字，即名为“姬考”。

联系词，针对此，小编认为尚需筹商。这起因主要在于：

考，由毛、东谈主（耂）以及丂组成，凡是说起寿考的，乃是此字的正本道理。扩充则为成。后来被假借作“考问”，还假借为考字。在周朝本事成书的《礼·曲礼》里：“死曰考”。何况在《楚辞·九叹》中“身憔悴而考旦兮”，《注》里言明考即终。

依甲骨文与金文，“考”字皆呈偻背老者拄杖前行之状，进而扩充为年老而逝。

由此可知，于先秦之际，“考”所抒发的乃是“死”、“寿命间隔”。

那么，身为周之嫡宗子，其不但未始有过特别，反倒为合法仁孝的正面之东谈主，又怎会被称作“姬考”这般极为不详瑞的名字呢？

父亲名为“昌”，弟弟分辨称为“发”“旦”“度”“武”“冉”，皆具好意思好、勇武、奋进等寓意，那为何年老专爱取名为“考”呢？此实不对理，于逻辑上亦难以说通。

“伯邑考”之名因何而来？咱们可于金文中所面貌的周朝始建初期之祭祀活动中觅得谜底。于商周本事，“国之大事，系于祀与戎”，祭祀活动具浓厚政事意味，而祭祖乃彼时最为进攻之祭祀，其不但彰光显商周社会之礼法，亦可体现政事活动之内容特征。

于《逸周书·世俘》篇内，言及周武王即姬发之祭祖举动，其有关原文如下：

辛亥日，供献俘获的殷王鼎。武王于是补助，合手圭、合手宪，向天宗天主禀告。王未更换衣饰，来到宗庙，秉合手言辞解决众诸侯国，籥东谈主演奏九终。王列祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考秩序升入，宣告殷的邪恶。

也就是说，周武王姬发在灭掉商朝之后赢得了符号国度的殷王鼎，进而开展了这次祭祖之举，把自己确立讲演给先辈，具体所指为太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考。

处于最末位的乃是邑考。咱们详加谛视这些对象之名，平凡来讲即是皆以职衔来名称，而非真名。这当中涵盖姬发的父亲、祖父、曾祖父等。而邑考以兄长之姿位列其中，于原理而言亦是合理的，毕竟长兄仿若父亲，且兄长乃是当先细目标接受东谈主，仅是因身死而轮到姬发承继，故而有经历现身于祭文之中。

而同理，亦正因姬发之兄乃同辈，方会于祭文中以邑考来名称，其中可作如斯集会：邑为世子之衔称，考则标明已一火故。

故而，伯邑考的确凿之名，既非“姬考”，亦非“姬邑”。具体情状，有待进一步雠校。

联系词依小编之见，“姬伯”的可能性颇高，即姬家首位的含义。于先秦之时，以“伯”“仲”“叔”“季”四肢名字是颇为常见之事。

诸如都国之“管仲”开云集团「中国」Kaiyun·官方网站，周之八士里的“叔夜”、“季随”，甚为直白的则为项羽之叔父“项伯”。